明医第二百三十四章初见游寿

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第二百三十四章初见游寿（1/4）

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第二百三十四章初见游寿

祝由科内容繁杂，包罗万象，手段更是层出不穷。诺书网e看免费提供而其中用到最多的莫过于“符咒”之术

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。

这也就是所谓的“祝”

《黄帝内经》素问移精变气论篇第十三中写道：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”

也就是说，从古至今病症都可以用“祝”来治疗，而由字的意思，便是因由，病因的意思。

因此在古人心中，人是食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于寒暑湿燥火六yin所以得病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致”

可见古人很早就认识到，除了七情、六yin外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六yin相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。

说白了，就是大多数的病症除了外界原因引起的之外，更多的都是心理疾病。

这样一来，祝由士与其说是治疗疾病的普通医生，更加准确一些，还不如说他们是古时的心理医生更确切一些。

这一个“鬼”字，显然就是祝由士们最常用的“咒语”。

是以视觉冲击引发病人情绪波动的一种法门

听的复杂，其实很好理解。《三国演义》中就有类似的桥段，说的是汉丞相曹操患有头疾，每当发病的时候都头痛欲裂，简直是痛不欲生。有一次曹操和北方的诸侯袁绍打仗，袁绍麾下幕僚陈琳写檄骂曹操，中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力。当时曹操正值头痛发作，正是疼痛难耐的时候，可是当看到陈琳的这一篇辞犀利的檄，顿时被吓得从床榻上蹦到了地上，惊出了一身的冷汗结果等曹操清醒过来之后，却意外的发现自己的头不痛了。

字可以影响人的心智，无论犀利、华丽还是意义深远，这一点却是和祝由术有异曲同工之妙。

因此赵越当看到墙上那一副“鬼”字的时候，只感觉背后阴习习，也不是没有因由。

清代段玉裁在《说解字》中注道：人所归为鬼。以曡韵为训。释言曰，鬼之为言归也。郭注引尸子，古者谓死人为归人。左传，子产曰，鬼有所归，乃不为厉。礼运曰，气归於天，形魄归於地，从儿、甶象鬼头，自儿而归於鬼也。

只是一个简单的“鬼”字其实却蕴含了许多赵越从来没有深究过的含义。

而这一刻，赵越却是真正的领教了这一个普通的字符，在其意义之外的神奇力量

尽管赵越一再的在心里面和自己说，对方无非是用一种神秘的手段引发自己的身体发生强烈的心理反应，从而影响了自己身体内各种激素分泌以及生理变化，以此来达到一种自我调理，自我治愈的一个神奇过程。

但是真的亲身经历了这一切，赵越也不禁有些恍惚，忽然对这神仙之事也迟疑起来。\如果说自己穿越来到古代是一种超自然现象，这也可以说得通。但是眼前这“鬼字符”却已经不是用科原理就能来解释眼前所发生的这一切了。

也不知道时间过去了多久，赵越才迷迷糊糊的仿佛从一场梦境中回过神
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第二百三十四章 初见游寿（1/4）

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