第4章 中脉七轮 炼气之先（2/2）
轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
然后就是眉间轮在两眉之间，印堂稍下的地方，修仙之人，在眉间轮气脉打通后，就会觉得神清气明，因为此时，大脑识海里的精气就会化为灵识，灵识却是可以使人洞穿一些看不到的东西，如自己长了无数的眼睛。
由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。如果能保持食道清洁，则可健康少病。
心轮又称为**，此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
海底轮由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的**口之上。
梵穴轮在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体会放出光芒。
看了半天，陆川似乎明白了一些，然后关上门，以保持一定的静，修道者环境也是很重要的，这也就是为什么修士总在山上修洞府的原因。陆川闭眼打坐，调整呼吸，按照书上所说之法开中脉，顶轮。
顶轮开法主要是观想和意念。观想很简单，也较易掌握。意念虽说看上去简单，可是气息跟不上意念，难度也大些。
陆川决定用观想之法。所谓观想，其实也是用意念想象自己的顶轮，在脑海里浮现出顶轮，然后以气冲击则可开顶轮。
陆川闭眼，开始观想自己的顶轮。呼吸从始至终平和如古井不波。竟然渐入佳境，因为陆川感觉到自己能够看到顶轮那卅二根气脉如伞一般分布，渐而清晰分明，直至明了之极，陆川感觉到是时候冲击顶轮了。
调整呼吸，心态平和。到这时，应吸取外界之气，此气非灵气，只是普通的空气。然而陆川资质不错，已能略微吸收灵气，且不能运用，只是在自己身体内乱窜一通后，不是消散就是出体了，无法吸收。
但即使这样，陆川也要试试。试试以灵气冲击顶轮，凡气尚可，灵气定是极佳。于是，陆川运用意念，去吸收灵气，但毕竟没开中脉，灵气吸收不到三息，便停止了，只能吸收很少的一部分。但这很少的一部分，就已足够了。
控制意念，使灵气入体后随意而动，进入顶上，冲击顶轮。入体后灵气也乱窜，很难控制。第一次尝试，陆川毫无以外地失败了。若是用凡气冲击，陆川有信心一次可过，但这毕竟是灵气，且很难控制。再试一次。同样，以灵气冲击。意念慢慢导引着灵气向顶上而去。
这一次，顶轮卅二气脉也打通了那么一部分。陆川意念增强，他坚信自己能够打通卅二气脉，意念一动。他顿时有一种空灵之感，神清气爽。
成功了。顶轮已开，陆川觉得自己能够吸取的灵气多了一些。接着就是眉间轮了，眉间轮开后，则有灵识生于识海之中，由于灵识的查探功能，也有人称之为第三瞳。
意念一动，冲击眉间轮，开始了。
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