聊天群：我的群友是道祖第四十章变化开端

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第四十章变化开端（1/2）

正在窥屏的滕青山冒了出来。

【滕青山：为什么这么说？】

【元羲：人仙武道的底层逻辑是共通的，但是基于底层逻辑所建立的上层系统却是不兼容的。】

【元羲：人仙武道的前期，在炼皮、炼肉、炼膜、炼骨这几个阶段，武功对整个武功体系的影响基本上是微乎其微。】

【元羲：而到了炼脏开始，武功对自身武功体系的影响就开始显现了。大多数武功从这里开始基本上就要蕴养一股意，这股意是从所习的武功之中诞生而来，所以养意这一步关乎后续的武道修行。】

【元羲：比如真罡门的《巨灵罡道书》，炼脏的巨神吞吐功，炼髓的天罡洗髓术，为的就是养出一股浩大无匹的意境，最终这股浩大无匹的意境凝聚成为一尊天罡巨神。以拳意催动武功时，举手投足之间，可以发挥出如同巨神一般的无匹巨力。】

【元羲：而为了更好的匹配发挥出这种特性，身体中需要凝练的穴窍也是有讲究的，而且凝练方法也需要适配拳意运转，不能随便凝练穴窍。】

【滕青山：我明白了，就是不同电脑系统的差别。计算机系统的底层逻辑，无非就是0和1的组合，但是基于0和1的组合所延展出来的控制系统，就有各自的不同了??就和微软系统和苹果系统的差别一样。】

窥屏中的洪易，虽不知道电脑系统是个什么东西，但他也从元羲的这一番话语里也看出来了。

学习武功最好是学习一个圣地的武学，东拼西凑起来的武功不成系统！

【元羲：所以我才说有些麻烦，不论是《巨灵罡道书》还是大禅寺的《现在如来经》，都是系统完整的武学，这种武学不适合我们。】

这时，王超在群中接过话头说道。

【王超：所谓学我者生，像我者死。这东西是前人的道，我们已经有了自己的道路，所以就算是得到了这两门武功，也只能作为自己创功的参考的对象而已。】

看到元羲和王超这么一说，群里的几人顿时明白了：《巨灵罡道书》有用，但对元羲他们来说，只能作为抛砖引玉，帮助他们多一份积累而已。

就在几人在群里讨论的时候，白子岳这边也没有闲着，打开了洪易交给他的《过去弥陀经》。在打开的一瞬间，白子岳就被上面那尊‘过去大佛’吸引了全部的注意力。

“好一个真如本性，不改不易！”白子岳看着过去大佛上散发出的意蕴，不禁赞叹到，“如此神妙的神韵，远远超越了《巨灵罡道书》！”

不过，白子岳也清楚，天下六大圣地中只有玄天馆、大禅寺和太上道这三处圣地，功法源头是出自阳神，其他的如精元神庙、真罡门和桃神道，最强传承也只是源自造物主而已。

自家真罡门传承，不如大禅寺也是理所应当。

对于这一点，白子岳没有过于纠结，而是细细欣赏了一番过去大佛的神韵后，转而把目光投向了《过去弥陀经》上的那些经文。

以白子岳的记忆，很快便把上面的经文记在了心中。但想要记住过去大佛的神韵形态，却不是能一蹴而就的。

想要记住过去大佛的神韵，就必须成功观想出‘过去大佛’，但他的心中早已存在了《巨灵罡道书》的真意，同时观想过去大佛的真意，会导致两种不同的真意互相冲突，所以他需要对调和两种观想图之间的冲突。

接下来的时间里，白子岳每天都会捧着《过去弥陀经》，不断揣摩着弥陀大佛的神韵，同时尝试着观想这尊凝聚大佛的形态。

只可惜，每次的尝试都会以失败告终。

好在，白子岳的尝试并不是没有效果，每一次观想凝聚的大佛形象，所能维持的时间也会越来越长。

倘若有朝一日，他能长久
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第四十章 变化开端（1/2）

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