第〇八四章 至善之利（6/6）
不济至不济，也要做到以利使民，以利安民，才站得住脚，否则迟早换人做。”
心想：发展才是硬道理啊。虽说物质文明精神文明两手抓，无论如何先要大家都有饭吃，平安过日子。普及教育，开启民智，提高国民素质……那都是以后的事了。
“圣人讲“君子喻于义”，不是说君子懂得孤立的道义，而是说君子懂得区分利益的种类，能正确选择所求的利益和获取利益的方法，这才是最大的“义”。眼前纷纭之利，何其多也。利己还是利他？利家还是利国？利一时还是利终身？我以为，“君子喻于义”的最高境界，是以最慈悲最宽容的道义来判定，如何取得最广泛最长久的利益——是可谓至善之利。”
子周迟疑着反问：“至善……之利？”
“对！至善之利！”明显感觉累了，本该一鼓作气慷慨陈词结束，头却隐隐疼起来。子释往下蹭蹭，闭了眼睛，抓起肩膀上那只手放在额头：“摁摁。”（全自动智能恒温声控按摩椅……）
放低了声音：“能够不见利忘义，是做好人。见利思义，是做君子。至于不计身名，博至善之利，这才是做圣人。”
徐徐吟道：“天无私覆，地无私载，日月无私照，圣人无私利。义之所在，即利之所在。天下之大利，即天下之大义。小人利己，毋利己而损人，斯可矣。君子利他，纵利他以求名，斯可矣。唯圣人循天道，守良知，博至善之利，求永恒之义……”
子归小声截住：“大哥，太长……”
“太长？前边都是废话，有最后几句就行。没了。”
忽然轻轻一笑，自嘲：“子周、子归，想当初太师要逼我做圣人，封了忠毅伯，结果不过做个伪君子。倒是这回，唉——可怜你们大哥，被你们长生哥哥硬拖着，半推半就，赶鸭子上架，恐怕……要预备做圣人了……”
长生板着脸，却也不反驳，十指不由下得重了些。
子释轻拍他手背：“还好还好，只是做圣人，不是做菩萨。”
两个大的面色如常，两个小的现今什么都明白了，顿时又窘又臊。也懒得再跟他讲什么至善不至善，嚷一句：“大哥！你……”拿着书抬腿就出去了。
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