第161章 一六一逼宫（1/3）
见城门那边一时半会儿还磨叽不出结果，吴名转过身来，找到自己扶植的灾民头目，让他赶紧收拢人手，天一黑就往山里面躲，然后再商量对策。
“项氏一贯视百姓为尘土，若是让他们知道城外闹了疫病，定会将尔等全部坑杀。”吴名知道这群人肯定不会理解，直接把因由丢了出来，让他们自行抉择。
楚霸王项羽的“霸”性可不只是他自己独有的，事实上，整个楚地的民风便是如此，飞扬跋扈，桀骜不驯。彼时的中原各国称楚人为南蛮，项羽占领咸阳城后，亦被讥讽为沐猴而冠。按后世《楚史》的说法，“楚人被中原看成蛮夷，被蛮夷看成华夏。”而所谓蛮夷，就是无礼，更不讲理。
项氏虽非楚国皇族，楚人的狂傲却被他们彻彻底底地继承下来，从表皮到骨血，傲气和傲骨一概不缺。当惯了士族的他们习惯了高高在上，根本不在意下面人的死活，对百姓更是不屑一顾。刘邦起码还会用约法三章来收买民心，项羽叔侄却是光想着成就霸业，对霸业的由来和根基全然不作考虑。
后世不少人推崇项羽他叔，觉得项羽就是沾了他叔父的光才成就了西楚霸王的威名，却不知他叔父项梁亦是和项羽一样犯了“得志便猖狂”的毛病，在连胜秦军之后骄纵轻敌，结果被他以为必败的秦军反扑，这才兵败被杀。
楚汉之争的过程和结果与后世的国共之战极其相似，项羽率四十万楚军外加二十万降军却败给兵力不到十万的刘备，后世的飞机大炮也输给了小米□□。用孟子的话说叫“得道多助，失道寡助”，用后世的歌词来说叫“得民心者得天下”，用吴名的经验来说那就是跟人家混有肉吃，跟你混连饭都没得吃，谁还给你卖命啊？
某些人之所以会输，就是因为他们分出去的蛋糕太少，受益者寥寥。而某些人之所以会嬴，却是因为他们能让绝大多数人都参与进来。哪怕很多人分到的蛋糕只有一口，更多人只能在旁边闻闻味道，那也可以被渲染为受益。用后世的话说叫利益均沾，重在参与。
但楚霸王和项氏家族的后代是不会承认这一点的。
一如此刻，他们只会铲除目标前面的障碍，绝不会花心思到灾民中间收买人心，倒是会因为灾民中蕴生的疫情而将其当作障碍之一，予以铲除。
吴名最讨厌无畏的牺牲，更何况他对这群灾民还有别的期望，容不得他人作践。但如今的吴名也早没了当年“路见不平一声吼”的心气，他只做自己能做的，若是对方自己想作死，那他也绝不会出手阻拦。
好在这群灾民大多都被吓破了胆子，就算项氏的军队不出现，他们也会想法子出逃。
城门终究还是没开，项氏的军队也没有强行攻城，转回头，在刚被城内官兵清理出来的空地上安营扎寨。
受他们的影响，被留在城外看守灾民的官兵完全是心不在焉，灾民尚未有所行动，他们便先一步没了踪影。
有了这些官兵的示范，原本还有三分犹疑的灾民也不由得生出了宁可信其有的心思。
当晚，绝大部分灾民就趁着夜色遁逃而去。
但这些人并没有走远，一来是没有那份体力，二来是没有更好的地方可去，而第三却是他们的头领已经在吴名的蛊惑下生了浑水摸鱼的心思，根本舍不得离开。
吴名并没有巧舌如簧的天赋，好在野心这东西也不需要用华丽的辞藻来培育，只需要将眼下的形势一板一眼地分析出来，再添上几句诸如“王侯将相宁有种乎”的烂大街陈词，野心的萌芽就会自动萌发。
若是换做以往，野心的种子或许没这么容易生根发芽，但此刻已经频临绝境，什么都不做只会任人宰割，就算逃逸也避免不了饿死的结局，还不如拼死一搏。反正失败也不过一死，万一成功，那就是一场泼天的福禄富贵。
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